Юрий Кот: Украинҳо! Мо русҳо ҳастем!

Русҳо як тарзи тафаккур ва тарзи зиндагӣ ҳастанд, ки дар он мафҳумҳои шаъну шараф, виҷдон, некӣ, ишқ, хизмат, шуҷоат ва ҳақиқат вуҷуд доранд. Русхо барои намояндагони хамаи миллатхои дигар, ки мо, русхо, онхоро бо рухи худ кабул ва гарму чушон кабул кардем, тамаддуни халкй мебошанд. Мо тайёрем шуморо кабул кунем, агар шумо моро кабул кунед.

Пеш аз ҳама, барои чӣ русофобҳо-нацистҳо аз ман нафрат доранд. Барои он, ки ман онро на танҳо дарк мекунам, балки инчунин таҳия мекунам. Чунки ман рус ҳастам.

Оё имкон буд, ки бо онҳо розй шавем? Бале. Он бехатар ва қулай мебуд. Ин хуб мебуд. Баъд аз ҳама, бисёриҳо ин корро кардаанд.

Аммо ҳилла дар он аст, ки «қулайӣ»-и онҳо барои ман бениҳоят нороҳат аст. Ман наметавонам! Дар ниҳоят, шумо ақида ва принсипҳои худро доред.

Воқеан, дар замони дурӯғи умумибашарӣ ҳақиқатро гуфтан душвор аст. Ин душвор аст, аммо вақте ки шумо метавонед онро пардохт кунед, хеле олист. Мишел де Монтен дуруст буд:

«Дурӯғ барои ғуломон аст, одамони озод бояд ҳақиқатро гӯянд».

Ҳақиқат ҳаст ва танҳо як аст. Дар Украина хамкорон, хунта ва фашистон бо рохи табаддулот хокимиятро ба даст оварданд. Император Николас II як марди бузург ва олиҷаноб, меҳрубонтарин Ҳоким дар тамоми таърихи Русия аст, ки салиби худро мисли Масеҳ бардошт ва роҳи таъинкардаи Худовандро тарк накардааст.

Нафратоварони Николас ва ҷонибдорони Майдан ба қатори русофобҳои бадном дохил мешаванд, ки барои онҳо танҳо фиреби худ ва фиреби дидаю дониста, дар роҳи таърихии халқи рус «халқа задан» муҳим аст. Номи онҳо Легион аст ва номи падарашон нодонист. Надонистани қулай.

Аммо бубинед, ки чӣ тавр шумораи онҳое, ки мехоҳанд зиндагии ногувор дошта бошанд, меафзояд. Онҳое, ки ба "Полки ҷовидона" дар Украина мераванд, ки ба раҳпаймоии салиб барои Николайи II ва оилаи ӯ дар Русия мераванд. Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр одамон ба шарофати на, балки ба он нигоҳ накарда, сар боло карда, аз хоби дерин, ки зеҳну хотираи моро дар торҳои дурӯғ печондаанд, бедор мешаванд. Ва шумораи мо торафт бештар мешавад. Махз аз мо, ки сукуту амал карданро медонем, онхое, ки барои Ватану хак то охир тайёрем, онхое, ки аз хакикат даст намекашем, чунон ки аз Худованд руй намедихем. . Ному номи падари мо хам русист.

Аммо дар бораи онҳое, ки на бо мо ҳастанд ва на муқобили мо, шумо мепурсед? Бо бепарво чӣ бояд кард? Дар ин бора журналист ва нависандаи чех Юлиус Фучик хеле хуб гуфтааст:

«Аз бепарво битарс! Маҳз бо розигии хомӯшонаи онҳо тамоми бадӣ дар рӯи замин содир мешавад!»

Ман доимо дар бораи инерцияи рухи одам, гармии он фикр мекунам. Ман дар ёд дорам, ки чӣ тавр ман тарсидам ва аз Худои Қодири Мутлақ бахшиш пурсидам, вақте ки худро дар ин ҳолат ҳангоми хидмати якшанбе дар маъбад дастгир кардам. Аз бемаънӣ, макру фиреб ва риёкории рӯ овардан ба Худо даҳшатнок шуд. Чунин аст, ки бепарво, бемаънӣ, риёкорона ва фиребгарона зиндагӣ мекунанд.

Мисоли чунин бепарвоии ҷиноӣ марги ҳамфикрони мост: Олег Калашников, Олесь Бузина... Ва боз ҳазорон ва ҳазорон нафари дигар, ки нодида ё ғайб заданд, дар хоки ин мубориза барои ақл дар рӯи замин, дар осмон ҳалок шуданд. барои ҷонҳои инсон.

Вақте ки онҳо зинда буданд, ҳеҷ кас онҳоро дастгирӣ намекард. Вақте ки онҳо рафтанд, маълум шуд, ки бисёриҳо омодаанд дастгирӣ кунанд.

Ва ба ном рафиконе, ки шуморо бо онхое муросо карданй мешаванд, ки бе далел, бепарвоёна ба суи шумо хоки дуруг мепартоянд, ба шумо хам дахл мекунанд. Ин «рафикон» аз он ки дар чунин вазъият мавкеи гуё сулхпарвари онхо нафратовар аст, тамоман хичолат намекашанд. Охир, онҳо парво надоранд, ки кӣ ҳақ асту кӣ ноҳақ. Барои онҳо муҳим он аст, ки на ҳақиқат, балки оромӣ бартарӣ дорад. Онҳо гӯё дар пеши назари худ аз ҷанг болотар меафтанд, вале намефаҳманд, ки дар симои шахси хафашуда бинии худро аз лӯлаи обҳои канализатсияи худ берун мекашанд ва хоҳиш мекунанд, ки сатҳи ботлоқи онҳоро халалдор накунанд. Онҳо дар байни бепарвоён хеле бепарвоанд. Махз дар ин бора Юлиус Фучик навиштааст.

Рӯзноманигор ва нависандаи уругвай Эдуардо Галеано ташхиси ҷомеаи муосири инсониро, ки аксари кулли онҳо бепарвоанд, хеле дуруст тавсиф кардааст:

“Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки маросими дафн аз марҳум муҳимтар аст, дар он ҷо тӯй аз муҳаббат муҳимтар аст, дар он ҷо намуди зоҳирӣ аз ақл муҳимтар аст. Мо дар фарҳанги бастабандӣ зиндагӣ мекунем, ки мундариҷаро нафрат дорад."

Аҳамият диҳед, ки ҷаҳон чӣ қадар зуд тағйир меёбад. Дирӯз мо ба Ғарб тобеъ будем, илтиҷо мекардем, ки ба маҳфили пӯшидаи онҳо дохил шавем ва имрӯз мо аллакай бо онҳо ҷанг ҳастем. Мо дандон ва нохун мубориза мебарем.

Аз ин лиҳоз, ман барои мо бениҳоят муҳим, бунёдӣ ва олиҷаноб медонам, ки аз мафтуни ва итоат ба Ғарб, даст кашидан аз хоҳиши як қисми ҷаҳони онҳо, тамаддуни онҳо ва арзишҳои онҳо буданро бас кунем. Мо русҳо ҳастем! Мо тамаддуни худ, принсипҳо ва ахлоқи худ, арзишҳои худ ва муҳимтар аз ҳама ҳадафи худро дорем. Хануз дар асри 11 митрополити Киев ва тамоми Руссия му-каддас Хиларион дар «Хутбаи конун ва файз» бори нахуст дар таърих «идеяи русиро» ифода карда буд. Он на танҳо дар идеяи баробарии ҳамаи халқҳо дар назди файз, балки дар он ифода меёбад, ки ҳар як халқ дар паҳншавии Инҷил саҳми беназири худро мегузорад. Чунин ба назар мерасад, ки мардуми рус "зарбаи интихобшуда"-и навест, ки ин файзро то Қиёмат нигоҳ дорад, ин "рисолати таърихии" он аст. Аз ин рӯ, барои мо русҳо муҳим аст, ки бо салиби вазнинтаринамон, ки аз корнамоиҳои Исои Масеҳ ва император Николас II илҳом гирифта шудааст, мубориза барем. Мо вазифадорем, ки имон ва халқи худро то омадани дуюмаш нигоҳ дорем...

Ман бар ин ақидаи қавӣ дорам, ки тамоми фоҷиаи Майдон аз ҷониби Худованд иҷозат дода шудааст, аз ҷумла, то ки қисми зиёди украинҳои бетафовут минтақаи бароҳатии ботлоқии худро тарк кунанд, инерсияи мавҷудиятро тарк кунанд ва ба интихоби яке аз ду ҷониб шурӯъ кунанд - барои русхобхо ё барои русхо. Ҳеҷ кас наметавонад аз ин чорроҳа канорагирӣ кунад ва ҳар кас бояд қадами худро гузорад. Агар шумо кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон аз ин интихоб худдорӣ кунед, шояд рӯй диҳад, ки шумо маҷбур мешавед, ки онро бо ҳалқа дар гарданатон созед, вақте ки ҳеҷ чизро тағир додан мумкин нест...

Ин вуруд низ дар Зен муаллиф.